然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？」

宰我问：「三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫锦，於nV安乎？」曰：「安。」「nV安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今nV安，则为之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之Ai於其父母乎？」

子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。」

子贡曰：「君子亦有恶乎？」子曰：「有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。」曰：「赐也亦有恶乎？」「恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。」

子路从而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：「子见夫子乎？」丈人曰：「四T不勤，五谷不分。孰为夫子？」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀J为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：「隐者也。」使子路反见之。至则行矣。子路曰：「不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？yu洁其身，而乱大l。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。」

周公谓鲁公曰：「君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备於一人。」

子夏之门人问交於子张。子张曰：「子夏云何？」对曰：「子夏曰：可者与之，其不可者拒之。」子张曰：「异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，於人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」

子夏曰：「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」

子夏曰：「百工居肆以成其事，君子学以致其道。」

子夏曰：「君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。」

子夏曰：「君子信而後劳其民，未信则以为厉己也；信而後谏，未信则以为谤己也。」

子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何？」子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！」