方丈一生修佛，每日教导弟子，she2灿莲hua，妙解佛法，自认为灵台空灵，内心再无妄想动念，放下了一切执念，不意却陷入了另一zhong执念，数十年来的苦修、清修却可能是大错特错，脸上不禁冷汗淋淋，内心几近崩溃，呆呆地枯坐在地，耳旁却听到监寺僧口里连宣佛号：“观自在菩萨，行shen般若波罗mi多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子!sE不异空，空不异sE；sE即是空，空即是sE；受想行识，亦复如是。舍利子!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无sE，无受想行识，无yan耳鼻she2shen意，无sE声香味chu2法，无yan界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老Si，亦无老Si尽，无苦集灭dao。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗mi多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗mi多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗mi多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗mi多咒，即说咒曰︰揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆呵。”

这《mo诃般若波罗mi多心经》乃大乘佛教的经典，是修佛之人日常咏颂之经文。方丈自是稔熟於心，在此心里惶恐、迷惘的时候，听到此熟悉的经文，下意识地跟着默念起来：“...是故空中无sE，无受想行识，无yan耳鼻she2shen意，无sE声香味chu2法，无yan界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老Si，亦无老Si尽，无苦集灭dao。无智亦无得。...”

慧明盘tui坐在方丈与监寺僧不远chu1的下首，虔诚地听着方丈与监寺僧一问一答，yan里光芒忽闪忽暗，心里时而觉得监寺师叔质问的甚有dao理，时而又觉得方丈师父答得更加在理，心想：“毕竟是方丈师父，修为更为JiNgshen。”心里暗自叹惜：“监寺师叔的修为还是不如方丈师父，心里仍有执念，zuo不到彻底放下。”最後听到监寺僧大声指chu方丈念兹在兹一心修佛，也是一zhong执念时，与方丈一样，心里矍然一惊，愕然地张大了口，心tou也是一阵迷茫。

这时听到方丈与监寺僧齐诵《心经》，不由得想也不想，冲口而chu，高声问dao：“师父，我们整天苦修，参详经文，一心修佛，然而成佛之後又当如何呢？”

方丈正当心tou迷糊之际，顺着《心经》，随口应dao：“成佛之後，便可得大自在，五蕴皆空，便可心无罣碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，渡一切苦厄，永脱lun回之苦，究竟涅盘。”

慧明喃喃地跟着念dao：“五蕴皆空，五蕴皆空，就是无受想行识，无yan耳鼻she2shen意，无sE声香味chu2法，无yan界，乃至无意识界了。”他自幼跟随方丈修行，对佛家的经文历来奉为圭臬，从不敢妄加质疑，也和方丈一样，每日苦修，希望能早证正果，悟dao成佛，所以每日里竭尽全力，摒弃杂念，专心致志地修炼，但自从将银狐救chu生天，又与银狐重逢之後，每日与银狐相聚嬉戏，yan里看着银狐在自己shen前shen後蹦蹦tiaotiao的shen影，耳里听着树丛里小鸟的呢喃，鼻子闻着满山野hua的芬芳，心里实在是说不chu的huan喜，这时嘴里念着《心经》，心里琢磨其意，心里大惑，脱口问dao：“师父，成佛之後，无yan耳鼻she2shen意，无sE声香味chu2法，无意识界，也就是yan中看不到东西，耳朵什麽也听不到，鼻子也闻不chu香臭，she2tou尝不chu香甜，甚至连tou脑也没有思维，没有思考能力，分不chu好坏，这样一片混沌的样子，虽无有恐怖，却也无有huan喜，虽然能不生不灭，但这样活着又有什麽意义？岂非无趣得很？永远也活不了，Si不成，岂非blun回更苦？“

方丈整日里想的就是早日成佛，从来就没有想过成佛之後会如何，这时正因自己过於执念而陷入迷惘之际，又听到慧明高声的质疑，心里如遭电击，监寺僧由於少年的遭遇，心里也残留着一丝的执念，但chu家之後，虔诚向佛，从无疑虑，与方丈一样，也是从来没想过成佛之後如何，这时同时听到慧明的质询，不由得与方丈面面相觑，两人你看着我，我看着你，脸上Y晴变幻，一时青，一时白，脑子里回旋着慧明的质疑：“这样一片混沌的样子，虽无有恐怖，却也无有huan喜，虽然能不生不灭，但这样活着又有什麽意义？岂非无趣得很？永远也活不了，Si不成，岂非blun回更苦？“

慧明的一连串质