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贩卖
羊的那些商人,他们在
发草原购买
羊之前,会提前向屠宰场售卖
羊票,以此来赚取定金。
“发展到这个地步,也算不错了,只是不知
,资本主义,会不会提前到来?”孙杰皱起了眉
。
资本主义之所以诞生於西方,是因为他们的传统以及文化模式属於地中海商业文明,在他们那里,商业以及商人地位b较
。
这些地方之间想要互通有无,必须依靠商业和商人。
长安城外最大的那个屠宰场,这是官办屠宰场,每天消耗的
羊数量很大。
......
而在东方,情况和他们截然不同。农耕文明所要的是中央集权,只有不断的把权力向上集中,组建一个
大的王朝或者帝国,然後由王朝或者帝国保护下面的这些农民。
街
上人来人往,百姓和商人络绎不绝。
人民群众的
情是无限的,这
孙杰心知肚明。
不过,长安城中确实
现了资本萌芽。到底能不能算作资本主义,如今尚不得知。
这些r0U
厂,经营方式有
类似於後世的企业。
这些厂
,又为当地的百姓带来的
大的就业,养活了相当多的一批人。
百姓们只需要自给自足,然後将多余的那些粮
上
给朝廷。
长安城留守的那些官员本来想的是,为孙杰举行盛大的
迎仪式,可却被孙杰推辞掉了。
在这
文明中,资本主义很难
现。
整个大秦,也仅有长安这一
地方繁华。
在东方,权力凌驾於商业之上。对於农耕王朝来说,商人似乎并没有那麽重要。
不过,自从孙杰登基之後,就一直推行商业,如今的局面,已经大为改观。
除了依靠屠宰场所建立的
毡厂和罐
厂等官办工厂之後,还有很多私人建立的r0U
厂。
这个繁华的样
,让孙杰心里极为舒服。
迎仪式没有什麽用,也没有什麽意思,不仅消耗时间,还会造成一定的麻烦,以及不必要的消耗。
但到底能不能诞生资本主义,却不得而知。
这是一个官本位的文明,是一个权力大於一切的文明。
长安的繁华,世所罕见。
尽
如今国库充盈,但钱不能这麽
。
西方多小城,王国遍地,城堡多如
。
自从孙杰收复草原之後,这条线路就日益繁华起来,沿路两岸的商业范围异常
厚。
将
羊票售卖完毕之後,他们会
据售卖的
羊票制定采购计划,以及制定售价。
即便
现,也是依附於官绅阶级。
长安的繁华,离不开周围的那些发电厂以及
的工厂。
他在想,资本主义与这个国家之间的关系。
其实,这片土地不怎麽适合资本主义,某
程度来说,甚至和资本主义格格不
。
即便是西方世界津津乐
的三十年战争或者八十年战争,其规模以及烈度,也远远b不上明末清初。
从长安到延绥镇边墙有一条铁路,这是专门用来运输
羊或者各
货的线路。
屠宰厂旁边,是大秦最大的r0U制罐
厂和
毡厂,这些商品能在短短的时间之内,通过长安先天优势的铁路,送到各地。
国家太小,支撑不起一场大规模的战争,所以大
分情况下,他们都是以商业为主。
制定完采购计划以及售价,他们便会坐着火车前往草原。
无论是城中还是城外,都繁华无b,商业氛围
厚,百姓安居乐业。
以
羊为业的这些工厂,甚至还演化
了期货。
孙杰从长安火车站下车之後,并没有急着回去,而是带着随从和自己的儿
,在长安中转悠,
去很长时间,回来之後,可要好好的转转再说。
火车就这样徐徐前
。
羊票在这些屠宰场以及r
朝廷依旧走的集权的
路,依旧是权力至上。
这里,有着整个大秦规模最大的屠宰场和
毡厂。
走在长安城中的街
上,孙杰心里不断思索。
别看现在孙杰大规模发展商业,提
商人地位,但本质上,和之前的那些王朝并没有什麽太大的差别。
长安,这个历史名城在孙杰的手中再次走向了辉煌。
他想了很多,可最後,他却打消了这个念
。一切都还早,现在说这些,有些为时过早。