这后方忙着争权夺利，前方战事吃，后面官歌舞升平，前面战士生死，这景象亡国不远矣。

太初五年夏，朝廷对路远恨之骨没等秋来，路远全家抄斩。

但是大汗皇帝发现这个传国玉玺带不去皇，捧着玉玺跨过门，手里的玉玺就会立刻消失，皇帝试了很多次，每次的结果都是一样的，跨过门玉玺即

攻江北的展也很快，江北的民众都很迎起义军的驻，都认同起义军和朝廷不同，会带领他们走向全新的开始，民众纷纷上街相应，甚至还有勇士带冲总督府或各地衙门去生擒总督等大官，但他们的行动往往得不到期望的效果，因为大官们总是能跑在他们行动的前面。

太初七年，江南起义军不满于分江而治开始跨江攻北方诸省，自千年前始皇帝一统天下以来，盘踞一隅便不是大丈夫所期望的，甚至这安于现状还会被人耻笑，所以后代之君没有一人把自己的梦想定位分抗礼，都是天下寰宇尽归我手。

到太初六年冬，江南起义军已经基本控制了江南全境与江北的大汗政权分江对峙。展的这么快而顺利，主要是因为朝廷军队军心的丧失使得纷纷投降或归降。大汗朝廷的将领要军饷要不来，要援军要不来，要资也要不来，任何请求就像是石沉大海，以至于将领们都怀疑自己是不是在梦里寄的急件，让他们产生了一错觉，就好像在这小小的军营里才是这个国家的全力量，到最后将领们都觉得好像对面才是正规军，自己倒像是在打游击。而且这仗打来打去，打的将领们和士兵们都很迷茫，都不知自己到底为什么而战斗，连信仰都丢失了。

江北各省很快就被起义军攻破，京城的皇帝一开始还在挣扎后来看大势已去，也只能收拾收拾里值钱的东西就往外逃去，逃跑的时候他本想把传国玉玺一起带走，因为太祖皇帝主中原时就听说传国玉玺是中原两大仙之一，另一个是九州鼎，玉玺对历朝皇帝来说不仅是正统的象征更是一件不可多得的防，据说是大秦时天下开始现修行者，天有所赐下的此，为人皇保，但同时历代皇帝也因此不会有太的武功傍，因为玉玺会自动的打散内的真气，把境界永远的限制在后天之内，可能这也能现上天所追求的公平。除此之外，大秦皇帝发现用传国玉玺加盖的官职任书，所上任的官员都会得到一些护罡气，卸任时又会自动消失，这护罡气的弱又跟皇帝对天下的掌控力度和民心有关。

这么多，他就随便看了看，就在一山清理一片空地简单的搭了个木屋暂时住了去，寻思过了今天再去请个瓦匠搭个差不多的房常住。

这年的冬，当朝宰相脱泷没挨过这寒意撒手人寰，皇帝谕冬天不易下葬，待得明年选吉日再安葬，当家的人懂，这就是委婉的说辞，暴尸野外才是皇帝想说的，任谁能想到这生前权倾朝野的人死后却落不得安生，谁又能想到平时温文如绵羊的皇帝在他死后能有这副嘴脸。但皇帝还是保留了一分情面，没有动脱泷的家人，但家产给抄没了，一家人落街，可这兵荒的跟满门抄斩又有何区别？

脱泷所留下的权力真空是大的，朝堂上的明争暗斗也是波涛汹涌的。皇帝在这时终于受到了权力的滋味，手握权力的当天立刻就把脱派残余全踢权力中枢，换上了脱派的反对派京党，同时又把自己人安在了一些重要职位上，比如说枢密院枢密使，中书省的中书令，而他所谓的自己人，在皇帝的五年皇生活里，无非就是一些外戚和皇亲，这些人相比于朝臣的腐败那更是有过之而无不及，而且相比于脱泷的霸他们更跋扈，也更希望皇帝突然的死去，真可谓是刚龙潭又虎。

太初五年夏，因为朝廷军对江南起义军的大小战役中总是失利，脱泷怀疑朝廷内有敌人的线在透朝廷的布局，遂查。不久朝廷布告天下要清除朝堂中的隐藏的反贼并剿灭其党羽，其中名单上赫然就有路远的名字。被抓的时候他没有反抗，因为他被下了毒，而且来抓他的阵容很豪华，他知自己已然跑不掉，还不如坦然去面对。这位朝廷的一品大员，武英殿的供奉终究是没有迎来天亮的时候，没有看见天下太平的景象，他或许会带着刚朝堂时所的初心审视自己，或许会对自己过早的暴到懊悔，或许会心中留有遗憾甚至是对儿的不舍，但尘归尘土归土，在他刚开始的时候就想过这么一天的到来，至少他会庆幸自己的未雨绸缪。