“走，我等为国除，死亦不畏，何惧这伤！”

说到底这天下变化太快，哪怕是儒家也在思考变革。

他摆了摆手说。

“京城！”

然后他重新上，和鹿善继一起直奔保定。

然后大明就这样遍地东林了。

他被鹿善继搀扶着，在那里息了一阵。

其实也真没多大事，杨丰的战车终究是车，在军营里能跑时速三十就是极限了，这速度就算撞上又能怎样，没防护最多也就是断几肋骨，而孙承宗虽然是读书人，但却长得魁梧健壮倒是更像个武将。这伤的确死不了，而且很明显他也没断肋骨，里面的锻钢甲终究是很好的保护，而且这是冬天，锻钢甲下面本来还有厚厚的棉衣。

而许孚远的思想系，借助遍地东林，已经开始在整个大明传播，尽目前仍旧有些老顽固反对，但至少在年轻士思想上已经开始逐渐接受。

“去哪里？”

说完他抓住鞍试图上，但接着发一声痛苦的惨叫。

他突然直起腰说。

然后上了一半的他，接着从上跌落，鹿善继赶上前扶起他，孙承宗捂着吐一鲜血……

鹿善继说。

“走！”

这么好的日，怎么可能要回到过去？

而这思想的源，或者说真正提者，是冯从吾的老师，浙江大儒许孚远。

西安大儒，号称关西夫的冯从吾，在西安建立东林书院，公然竖起攀龙等遇难君的塑像。

已经在光下自由奔跑，谁会重新捡起锁链给自己上？

他们的确打着忠君报国的旗号，但事成之后谁也不可能想回到过去。

这些东林书院，东林社，东林会也都互相联络，实际上正在建立一个全国的东林系，甚至已经形成了自己的政治思想，而且接近于杨丰在聊城东林书院扯淡的那，只不过还没有那么狂野。但限制君权，地方自治，完全开放工商业限制这些，已经和他的差不多了，说到底这对士绅最有利，在尝到各地事实上自治和完全自由工商业的甜后，他们自然也就开始把这些思想。

虽然说是去京城，但也得换个份才行，他们现在的份去京城，不用过涿州就得被抓起来。

难大家还想继续养着那些藩王，养着那些勋贵，养着皇里那些阉狗？

“不妨，死不了！”

同样也是刘宗周的老师。

这个湛若的嫡系传人现在依然在浙江讲学，甚至已经成为浙江儒学的心人，他将王明，湛若两大心学宗师思想合，然后在目前浙江繁荣的工商业鼓励下继续发展，终于提了一有接近于立宪制的思想。

的，我东林志士是杀不绝的，他就算杀了攀龙等人，也阻挡不住天下忠义继承他们的遗志。

孙承宗等人的东林社，就是北直隶士中这样的。

孙承宗说。

他看着杨丰的战车消失在视野然后说。