李奇惊讶：“你怎么知？”

壬女：“记得你曾说过知足者常乐。”

“我说过这话吗？”

最后就是师，但这师指的是一个团，甚至都可以理解为议会，是由最有智慧的灵族组成的，他们就是专门负责思考，灵族上下一般重大的事宜，都是由他们来决定的，灵主有辖军队的权力，但是灵主没有开战的权力。

壬女：“我们灵族生在这大地之树上，而大地之树产丰富，故此我们灵族不需要任何劳作，也可获得，相比起其他族而言，我们灵族是最为幸运的。因此我们灵族的先贤们都一致认为我们灵族不但不能再向任何生灵索取，我们还必须得回馈大地。”

“原来如此。”李奇稍稍，：“我算是明白为什么你们灵族从不对外行易，只是赠予，产丰富并非是主要的原因。”

“可能是吧。”

这师下面还有五正，金正、木正、正、火正、土正，掌着灵州的金木火土。

壬女笑：“昨日你与尊师不是谈到腹之么？”

至于那五正三士，本就是工作人员，或者说是服务人员。

为什么他觉得这个制度非常矛盾，就是这个制度很难实现的，要个个都是圣人，那当然不需要什么律法，可是这怎么能够保证呢？这就有一“存天理灭人”的意思，过度的去理想化，就连朱熹自己都没有到。

李奇：“理我是明白，我只是觉得这是非常难的，因为没有律法的保证，那么就必须要确保每个灵族都要拥有完善的品格，我想我们人类是肯定不到的，至少不会愿意天天吃果。”

这个制度就非常奇葩，因为据制度安排来看，这权力应该是在师手里，但又不是这样的，在灵州，无职无权的尊师的权威才是最大的，他们是可以反对师的决定。

李奇：“我就说吗，一个看门的老爷爷，为什么都风姿隽，而且言语间都充满着智慧，令人莫名的就心生敬佩。”

全都是负责全对外事宜，卿士其实就是外官，那太晟就是外官，而卫士就是军队，文士就是负责文笔工作。

壬女抿一笑，：“也许在最开始的时候，是非常困难的，因为当时我们的思想还不成熟，但是久而久之，我们灵族上下也就养成了清心寡的习惯，同时我们也因此收获到其他族不曾拥有的快乐和幸福，因为当你回赠大地时，大地也势必会更加眷顾你，我们很知足，因此我们很快乐，也并非是你想得那么难。”

壬女：“其实昨日我也在，只是尊师听到不少关于你的世纪，对你到有些好奇，故此才引你来此谈，但又不准我来。”

“就是你说的。”

李奇听完之后，更是困惑，权力划分的不清不楚，而且又相互矛盾，：“这我还真不能理解，你们好像跟王国或者其他族的制度是完全颠倒的，而且很矛盾，这样怎么能够理的好。”

当然，如果能够实现的话，那么尊师理所当然是最大的，因为他们才是本所在。

ps：八还有一章！

其次是长师，长师就负责教技能的，就好像大学老师。

壬女摇笑：“那也不是，若是我们灵族生活在你们人类地方，我们也会跟你们一样，若没有大地之树，先贤们也不会提那些想法，大地之树还是支撑这一切的基础。我们之所以不对外易，是因为易的本质就是利益的互换，那么势必会滋生贪恋，就会破坏我们灵族立足之本。”

“在你尊师面前，我可是笨得要命。”李奇打了个哈哈，又询问：“这腹之与那师长制度又有什么关系？”

壬女笑：“你这么聪明，只怕早就察觉来。”

“原来是这样。”

颠倒过来的，这三个级别，其中尊师是最有权威的，但其实尊师就是幼师，专门负责教育小孩的，在他们灵州每一个灵族都有一个尊师，且只有一个尊师，那“一日为师，终为父”用于这师长制度再合适不过了。

灵主下面就只有三士，卫士、卿士、文士。

说到这里，她幽幽一叹，：“但只要是生灵，就总会是有贪的，总想要得到更多，即便是我们灵族也不例外，但是我们已经得到大地之树的眷顾，我们没有资格再去争取更多，因此当时的先贤们对此有过长达一个甲的争论，而主要争论的就是究竟是以法制来确保这一，还是以自我修养来保证，最终先贤们还是决定以后者来保证这一。

因为先贤们认为法制只是表面的形式，修订和执行律法的都是生灵，故律法终究还是取决于生灵，若生灵善变则律法也会变得善变。那么与其修法，就不如从本上行完善。因此我们灵州是没有律法的，全凭自我的修养，那么教育就是我们灵族本所在，每个灵族从小都必须接受教育，从而树立起完善的品格。因此尊师才是我们灵州最不可或缺的。”