可以说，老伯从忧国忧民中解脱chu来。22

他闭上yan睛，小睡一下。

梦见渔夫在跟一位秀才争辩。

渔夫要秀才不要在脑jin中转来转去，转不chu去。意念越来越寒苦，恐怖！如入地狱！

[为什麽不去chui海风？]渔夫说：[海风一chuimao孔就通畅了！]

老伯在梦中说：[六gen就觉醒了，真心就回来了！舍识用gen呀！]

醒来，老伯开始思考虫dong与mao孔的问题。

不得要领。

[只有海洋保有通畅的虫dong？]

[陆地的虫dong几乎被sai住？]

不久苏亦仙依附在阿玉的shen上，跑来送便当。

佛X与R0UT的现实也是如此？存在於血r0Uniao屎中，不为R0UT所动？

就是佛X。

晚上七点多突然下大雨。

把地面的热与燥都蒸散chu来。

到chu1是这zhong乾燥的空气。

回冬石的家。

老伯向苏亦仙请教虫dong的事。

[你看面包，馒tou里面有没有空隙？]

[发酵後的细孔？]老伯问。

[对！]

又说：[那就是虫dong！]

[这麽简单？]

[世界不guan有形无形？有sE无sE都是空气跟水分组成的！]苏亦仙说。

[喔？]

[为看不见的众生所护持！]苏亦仙又说。

第八章：迎向前去

在乌来，泰雅族的bu落，山并不高？可是那里有温泉。泰雅族在那里zhong小米，把山地弄平，筑起围墙挡风，撒网防鸟。小米可以酿酒，zuo成麻糬，碧水里有丰富的鱼虾。还可以打山猪。过着世外桃源的生活。gen本就不羡慕平地的生活？

金片儿的概念是，原住民心中的光明与黑暗是一zhong原始以来就有的良知良能的区分，不必学习的就知dao的天生ju备的，能力！心灵是否光明的区分！

人心黑暗的时候是很可怕的。恶魔借着人心的黑暗，迷惑人。

这样，掌握人间的光明的巫师，金片儿，为天地间的神灵所护持，握着族符儿chu门扫除黑暗，以及黑暗的帮凶，成为她的使命。

而原住民心中的光明自然不同於汉人的儒家礼教，以及人ldao德。

是祖灵与心灵的追求。天地间的尊严，以及X灵的净化。

这就是金片儿迎向前去，点亮黑暗者的心灯的旋风。借着她的组织开始宣传她光明的理念，大自然的法则，以及规律。还有X灵的世界亦即JiNg神。

这是老伯所不能全盘明白的。

老伯只知dao佛法，以及菩萨法。

也不想介入？

因为在老伯的心里？光明与黑暗，善与恨，不如佛X的自如如，JiNg神是不大一样的。

在台湾金片儿的yan中，黑暗到底是什麽？

破坏山林土地？

chu卖人口？

不公平待遇？

经济压力下的不公不义？

还是失去的自由以及信仰？

失去天地间的X灵大义？

人心的贪瞋痴？

不尊重？

大抵来说：汉人b较圆hua，注重现实利益，可是原住民则b较有热忱。

陆委会副主委张显耀遭到停职！

他上电视控告自己被像黑帮一般的追杀。

老伯正在跟苏亦仙讨论原住民。

[这样的差别在於原住民视现实为一个灵界！而去实践一个灵的生活以及需求，一个嘎嘎的世界！]苏亦仙说。

[我不懂！]老伯说。

苏亦仙说：[我们透过六gen去gan觉现实的生活！他们站在嘎嘎的世界去看现实！用灵的gan觉去生活！]

[喔？]

这是一个新奇的领受。一时之间老伯没有办法T会过来？

苏亦仙说：[只要自己gan觉自由，以及还在灵界之中？他们可以在极为困苦的环境之中，得到至上的昇华，以及快乐！甚至殉情，献shen都无所谓！]

[喔？]

[就像你们古老的nV人一样？简单，纯洁，付chu一切！]苏亦仙又说。

老伯说：[现在的nV人，很少是简单执Ai的nV人？态半是复杂又掌握不了自己的nV人！]

苏亦仙笑着说：[是呀！我就是！]

在一个梦里，他们来到一个废弃的铁dao旁散步。

而一直在讨论着金片儿的光明世界。

嘎嘎的世界，灵的世界。

[他们用意念指导六gen而活在嘎嘎的世界中，这跟我们用六gen攀缘六尘，而活在意识中是不同的！]苏亦仙说。

老伯反问：[你没有六gen怎来六识？]

苏亦仙说：[我虽无形？但是依然循着灵通而能gan觉六gen，去运作心受的世界！]

[喔？]

[R0UT虽然很坏？但