[不是！]

而产生g斗。互咬尾！

圆觉经所谓：譬彼病目，见空中华，及第二月，如梦中人，梦时非无，及至於醒，了无所有。]

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[对！对！]

[对！对！]

所以月圆圆所看到的是一个教学。不另有一真法界。华严菩萨也曾提到智慧海，香海！一真法界，当然是菩萨在三昧所见。

[这是无始无明与造人的关系？]杜立德问。

突然有神识指着她说：[有银sE的虚空！]

妄由真是外面的因缘。不是真如生妄T？

老伯说：[世界形成因虚空，形成因二分法，这是楞严经中说的！]

[也有外星人将人带来非洲！猿人与非洲人成就今之地球人！]又说。

[咦？真的有耶！]

[不是无中生有？]月圆圆问。

无者即佛家所谓的无始无明，无始无明无XT。

老伯这一番解说，月圆圆天使才安定下来！

当下即是一真了！

无始无明虽为相对宇宙之为T？然非最後之真实本T。真实本T者，名为：真如佛X。本来圆满现成，不可谓无？真如本不生故不灭，万当T即是真如。非生於真如也？倘万生於真如？则真如有增减生灭，非最後之真实本T了？

一般人误植，真如佛X是无中生有，先无後有者？则同於老误认无始无明为最究极的本T，落於外的断常之见，宜痛革之。

这是什麽意思？]

这是从老的德经来的！

[不要！这个罪我担不起？]月圆圆叫了起来。

激起无b的旋风，好像在作台风一样！

创造世界的时代已经过去了。

[这个黑越来越大大到不行！虚空就现一个球T。]

[sE即是空，空即是sE？]杜立德问。

老以无为万本T。

月圆圆说：[不是太奇妙了吗？]

对治现实，修行，明白自X，第一义，四力量，就是般若智慧！]老伯说。

所以无不是无？因缘而已。有不是有，因缘而已？]

则的浪，有变化多端的又急又缓的浪。有万丈浪，有凶恶的浪。後来禁不住内心的喜悦，就扇动翅膀在上面飞在上面看，那觉就好像在看一本书，漫画书一样。因为那智慧海是平面的。

在有无之前就存在。

就形成一个风。

无始无明是迷了的本T，失去TX！就好像是微生，他迷迷糊糊的！而这不是无？

[迷失的本T在地球徘徊时，有外来的神识，他们的R0UT，产生化！改造R0UT因而造人！]老伯又说。

老说：天下万生於有，有生於无。又说：後归於无极。

杜立德说：[先无後有，无能生有。这一句话释迦牟尼佛没有说过？

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[不会！这是一真与妄的分隔！妄由真，妄无母，妄因即是真。所以去妄即是真！两妄可b真！你去参悟一下！]老伯说。

[在哪里？]

[像外太空飞去！]

[智慧是什麽？]月圆圆问。

[而你就是那个虚空！]老伯又说。

两派就吵起来。

那一天下午四多，他们在公园散步时，杜立德又来请益佛法。

开悟的人就没有这个需要：回去一真法界。

[然後呢？]

就是这个！

[就在平面的宇宙，现不生不灭的立T的，叫黑！]老伯说。

老伯说：[有无的说法是相对的！在相对之前是不相对的！是绝对的！

所以佛X是本来就有的。

[好！]

[菩萨造人由微生开始！]老伯说。

[是站在现实解脱超越的力量！修行的力量，明白自己的心灵与R0UT的力量，知第一义智因的力量。

老的思想是地球就是最本来的世界。其实不是第一绝对不在地球发生？

老伯说：[产生黑对不对？]

在修行人而言，一真法界是助的。找到真地！

[那里！那里！]

[对！空中自有妙有！]老伯说。

[你好像考不倒？]月圆圆说。

有神识就来指责说：[第一义，智因的世界是无形的？哪来的虚空？]

[然後，因为空气过，就降雨，形成，x1收外面的金属形成地，风与地相抗而产生火。这样就形成一个星球，世界就形成了！]老伯说：[一真相对以後变成觉与非觉，有了同与异，产生二分法，同中又可分不同，异又可分非异，如此展转二分，形成。]

神识藏着如来是绝对的！

月圆圆天使问：[什麽是黑？]