“好啦好啦！你们两个人别说下去了！”讲师的新婚妻听得不耐烦，看两个男人的谈话似乎要冒火药味，急忙制止，“素不相识的，争论这些啥呢？吃饱了撑的！”

弟弟也一阵风迎来，喊过之後，对墨秋边握手边打量。接过行李说：“，我昨夜了一个可怕的梦：梦见你正被人家批斗呢！没想今天就回来了，真兴！”

“我不是那个意思！”墨秋赶忙辩白，“我只是说计算方法上的问题！”

白慕红原要说这是你nV婿，话到边却逃跑了。事先说都没说一声，突然带回来一个nV婿，怕不合乎礼法。也怕太突然。然而她立即就忐忑了，因为第一句话怎麽说关系到对小墨的招待规格。

“还说？！”夫人已经忍无可忍了，一声bAng喝。

家门虚掩着，白慕红轻轻推开，喊妈。母亲围裙上揩着Sh手从厨房走来，满脸放光，惊喜地叫：“刚收到信，怎麽就回来了？”见nV儿带着一个漂亮小夥，不禁用睛急切地询问。白慕红说：“妈，这是我们学校的学生，叫墨秋！”

声音之大连白慕红都吓一。讲师也吓得不轻，只好闭嘴。墨秋抱歉地笑笑。於是两个男人偃旗息鼓。旅客们在火车的隆隆声中继续各自的旅程。

正门去是小小的，只有七八平米的客厅，客厅左右两扇小门各通一个房间。白家妈妈临时

终於到达广州。人力三车从大街到小巷，七弯八拐才到了一个院门。去，里边是一个大杂院，住着许多人家。正是下午五六钟光景，准备开晚饭时间，院里人正多。白慕红的家在长条形院落的底。当她带着墨秋穿过院落向家走去时，两旁各式各样的目光象剑戟那样叉在他们的。

秋说，“我对克思主义的原理一知半解。不过有时候我在想，克思关於剩余价值的计算方法是不是准确呢？他说一个工人只要劳动六个小时，就够他本人和他的一家维持全天的生活，以及繁和培育後代了。如果这个工人被资本家要求劳动八个小时，这多来的两个小时创造的就是剩余价值。不过，我这个笨脑袋有时候胡思想：假如那个工人不借助任何机设备和理成本，让他纯手工劳作，从棉开始，到捻纱织布到纫，包括一针都要他自己磨来，别说六个小时，就是每天g二十四个小时怕也解决不了他全家的穿衣问题，至於吃的用的培育後代的就更加顾不上了。所以，这个工人在厂里六个小时里边的产品究竟包了多少分的价值，这个计算恐怕是很复杂的。方程式设定以後，还得经过验证才靠得住。克思的计算恐怕太直接了，他只看到T力劳动的价值，没看到别劳动的价值。实际上，照我的傻想，一个纺织工人在他的劳动和生活中间，也在消耗着别人的剩余价值，例如那位发明了纺织机的工程师创造的剩余价值。工程师全家消耗的生活资料，一定远远低於他的发明所创造的价值，有许多剩余价值留给别人去享用。又例如，我和您此刻坐在宾士的列车上，其实也是在享用别人的剩余价值，例如那位发明蒸汽机的瓦特先生所创造的剩余价值。剩余价值应当是一个相当复杂的问题，我对这些都不了解，今天有幸遇见一位哲学老师，希望能给我讲讲。”

白慕红见谈话不是很洽，忙碰碰秋的胳膊肘儿，说：“好了，让老师休息休息吧！你那麽钻角尖啥？”

“没关系，我不累。”讲师说，“真理越辩越明。刚才说克思主义是科学还是艺术，是不是科学并不在於有没拿狗实验，因为人和狗是不同的。你在狗的社会实验成功了，再拿到人的社会来付诸实践不一定就行得通，除非那个社会的人有狗的特X。但判断一主义是不是科学还有一个标准，就是看它是不是敢於接受质疑。科学是不怕质疑的。克思主义是科学，所以它不怕质疑。今天碰到这位善於思考的敢於提质疑的旅客同志，我非常兴。我们可以共同探讨，也可以辩论！刚才说到剩余价值的计算方法，你的意思是说，资本家并没有剥削工人咯？”

“当然，社会发展到今天，”讲师并不想停止，他刚刚理清了思路，准备将这位不知天地厚的年轻人开导一番。“劳动——”