哲学老师叹气，看着似乎又有些憋不住得意：“我一开始很担心她上过学却跟初学者一起在这里从开始，会有什么突发情况，但是她适应的很好，很聪明。”

馆长问他：“那你更喜阿多尼斯还是阿佛洛狄忒？”

伊西多鲁斯忍不住cHa嘴：“可是如你所言，阿多尼斯只是因为不Ai她，却受她囚禁因她而Si是不是有可笑？”

的方式丑，所的行动也就丑。Ai是一行动，也可以这样看它。我们不能一遇到Ai就说，值得颂扬；只有那驱使人以尚的方式相Ai的Ai神才，才值得颂扬。”

哲学老师顺势提问：“阿里斯多潘在辩论最后如何总结并赞颂Ai神的？”

托勒密回答地很随意：“如果我是阿佛洛狄忒……我不会放任阿多尼斯离开半步，主动把他密不透风保护起来。我相信任何人都不会想看到Ai人的尸T，因为这痛苦连神也难以

他娓娓来他的看法：“阿多尼斯的悲剧是因为他拒绝神而造成的，如果他接受并Ai上阿佛洛狄忒，听阿佛洛狄忒的话，他也许就不用在冥府和人间两地转，甚至不会Si。”

“既然你喜阿佛洛狄忒，如果你是故事中的阿佛洛狄忒你会怎么？”

他和伊西多鲁斯的母亲来自同一个地方，他的希腊语发音低沉，如同波涛，说话好似在唱抑扬顿挫且节奏快多变的歌。

她继续补充：“一方面乐于拿学问德来施教，一方面乐于在这些方面受益，只有在这两条原则合二为一时，Ai人眷恋情人才是一件事，如若不然，它就不。总之，为了品德而眷恋一个情人是很的事。因为它在情人和Ai人心里激起砥砺品德的情。”

托勒密睁圆漂亮的睛：“不是。”

馆长微笑地扭m0了m0伊西多鲁斯的，他上很少有辛辣的药香，反而散发着一GU淡淡的墨的味，似乎是泡在祠堂写作太久，凑近的时候还有一清幽的莲的香气缠绕，他尾已经有了皱纹，发际线后退得不成样，胡须倒是茂盛异常。

老师们晚间经常用希腊文唱荷史诗，之前还发生过一件趣事，馆长对托勒密提问，伊西多鲁斯至今印象刻，因为她觉得托勒密的答案实在极端——而馆长的问题是这样：“在阿多尼斯和阿佛洛狄忒的故事中，你认为阿多尼斯的悲剧是阿佛洛狄忒造成的吗？”

哲学老师又追问：“什么样的规矩能让Ai人很光荣地接受情人？”

托勒密看了她一垂眸：“阿佛洛狄忒早就告诉过他了，不要离开她，他会失去生命。”他有些张地补充：“她不是故意的……”

“呃，全人类只有一条幸福之路，就是实现自己的Ai，找到恰好和自己合的Ai人，还原到自己的本来面目。达到这个目标的结晶最好的途径就是得到一个恰好符合理想的Ai人。Ai神就是成就这功德的神，所以值得我们歌颂。在今生包邮我们找到恰好和自己匹的人，在来生给我们无穷的希望，如果我们能敬神，Ai神将来就会使我们还原到自己原来的整T，治好我们的病，使我们幸福无涯。”

伊西多鲁斯回忆：“增品德。”

伊西多鲁斯被馆长和清谈的祭司们以鼓励的目光看着，其中甚至还有她的哲学课老师，她g咽一，y着继续背：“丑的方式就是拿卑鄙的方式来对付卑鄙的对象，的方式就是拿尚的方式对付尚的对象。所谓卑鄙的对象就是上面说的凡俗的情人，AiR0UT过于Ai灵魂的。他所Ai的东西不是始终不变的，所以他的Ai情也不能始终不变，一旦R0UT的颜sE衰败了，他就远走飞，毁弃从前的一切信誓。然而钟Ai优品德的情人却不然，他的Ai情是始终不变的，因为他所Ai的东西也是始终不变的。”

馆长m0着胡须笑起来，对着她的哲学老师笑着挤：“教得不错呀！”

“阿佛洛狄忒。”