由于青丘营找chu了最合适的连接合儒与鹰yang的山dao，这也使得郑克殷终于能够接到从合儒甚至圭谷发来的汇报。

是日小雨，郑克殷便在司长私帐之中拆读来自蔡汉襄、李茂、张万祺以及他们转jiao的来信，并zuo些自己的思考，写下1点笔记。

gen据李茂的汇报，开天坊的田地已经基本得到开垦，汉民和zhi民司农吏共同合作，指导和帮助番民打理田地。chun天的小米全buzhong下之后，便是开天坊新居民们的农闲期了。

毕竟开天坊的冬小麦还得等到下半年才能播zhong。而在那前后，大约到农历67月，刚刚zhong下的小米便到了收获期，李茂an照1直以来的经验相信，番民必会在那时大gan喜悦。

任何第1次耕zhong的人，在第1次收获时的心情不难想象。

而在农闲时期，zhi民司也会带领开天坊的汉番众民参与古狼河的治水工程，an照郑克殷的思路以及zhi民司人员的考察结果修建几chu1水库与开口河坝，争取在雨季到来之前完成。

到了秋季橡果的收获期，开天坊亦会组织前往橡树林去收获橡果，汉番众民1起庆祝番人的橡果丰收节，李茂也期待着届时zuochumei味的橡子豆腐给番民们开开yan界。

圭谷与合儒的农业产chu，与鹰yang城的建设也息息相关。

这是因为现在鹰yang城要修建的工程很多，辟地zhong田的优先程度较低，基本只要赶在冬小麦播zhong之前zuo好准备即可，小米则要到来年年后再趁chun播zhong下。

而鹰yang城9成居民都是越汕bu番民，郑克殷在征服青丘后的qiang制迁聚使他们断绝了全民狩猎采集的生活方式，每日的食wu来源便会缺少1大块。

所以郑克殷先前就允许1bu分最擅长狩猎与打鱼之人就在鹰yang城附近渔猎，但所有收获须由zhi民司来分pei，番民也不敢说什么。

然而只有1成番民参与渔猎是无法填上鹰yang城的粮食缺口的，因而郑克殷要求圭谷、合儒运来余粮提供支援。

尤其是去年zhong下的冬小麦ma上在农历4月进入收获期；而chun播小米也将在农历67月进入收获期。这两拨收获必能够给鹰yang提供丰富的粮食。

由于扶桑的土地资源丰富，相对也易于开垦，hu均zhong植面积很大，金门和圭谷农村的人均农业产量要比中土故地高chu1截；更不用说地中海气候相对稳定，不会那么容易chu现旱涝灾害——这些都是扶桑会被视为世外桃源的其中1个原因——余粮便总是足够丰富。

等到鹰yang城番民吃上小米粥、小麦面，他们必会相信生活在明人的治下要比原来好多了。

只是郑克殷也很清楚长久的狩猎采集生活造成了番人不利于定居农业生活的1bu分xing格，那便是暴食与懒惰。这两项问题在原世界线中就令西班牙传教士大gantou疼。

原本过着狩猎采集生活的加利福尼亚原住民基本是猎来了多少就吃多少，而农业文明到来之后，食wu顿时变得比原来丰富得多。

但原住民仍然维持着有多少吃多少的习惯而不加以节制，这便被视勤俭节约为重要mei德的传教士视为xing格缺陷。

当然在实际上，包括澳龙人在内的原住民还是有保存橡果长期食用的习惯的，并不是从来都学不会节俭。

至于懒惰，也同样与此有关——

原住民需要觅食的时候，便会去勤劳工作，打猎、打鱼、打草蜢、采草籽、收获橡果，这便使得他们的生活节奏随动植wu的生长节奏而变化。

全社chu动打草蜢、收橡果的时候，大家便1通忙碌；而有了大量的收获之后，原住民便可以享受很多天的清闲。

考虑到这两点的郑克殷将会严格控制粮食的pei给，无论是运来的小米、小麦、橡果还是猎来的水产rou食，每人每餐都只能an照zhi民司的规定获得，其中成年男xing多1些，老人和小孩少1些。

另1个问题则已经造成了越汕bu番民的痛苦——

zhi民司要在鹰yang城建的工程太多，山dao、城墙、房屋、码tou诸如此类……尽guan他们已经有意控制每人每天的工作量，但每1天都干同样的