“这也正是我还有扶桑民司的伙计们1直在的工作。

由于“文明”1词多义项并存，以至于在谈起欧洲白人在洲的残酷民史时，“文明取代野蛮”这话语似乎还带上了1层德评判的意味；而1旦人们了解到以英盎萨人为主的白人是如何通过残酷的杀戮与狡诈的谋来大规模地消灭、驱逐原住民时，“文明人”这词便又多了1层讽刺的意味。

郑克殷安：“但是澳龙人内敛、低调、温顺，愿意学习，和平，有着很好的成为文明人的潜质。

“他们会田，打铁，造房；他们虽然仅有5社，在圭谷州的人却倍于大绵；他们会告诉我们他们的神话和仪式，给陶和篮绘制上他们喜的图画；他们会与我们打，得到我们的保护，过上了舒适的生活。”

豹闪闪似懂非懂地了。“没想到‘文明’1个词这么复杂，我大概明白1了……就是，总觉有不痛快呢。”

“其实不仅仅是如此，”郑克殷决定1步解释，“‘文明’的1个标准是能够组织大规模的人类社会，比如说1个国家能统治几十上百万的人。

“成为文明人有着许许多多的好，比如因的丰足而能够生养众多，人繁盛；

从田里收获足够1年甚至更长时间用的。

“明天，我要去拜访1位可能遇到困难的番民，”郑克殷脆邀请她，“不如你跟我1块儿去吧。”

“从这个角度上讲，只能聚集几十上百人的落，便也不是文明。”

这是文明1词的其中1个义项，对应英语的civilization；与此同时，这个词却有另1层义，那便是素质、德、行为举止符合人和社会规范，对应英语的civility。

“也就是说，‘文明’就是制造的能力。”豹闪闪1时给了令郑克殷哭笑不得的理解。

“比如因制造的能力很，生活便利，并且武大，能对抗敌人；

不过也正像她学用箸筷时那样，这些有些复杂、难懂的概念，她仍是耐心且虚心地学习并记住，没有因不喜而抗拒，可以说是相当好的学生。

“能够制造越厉害、越好用的东西的人，就是越‘文明’的人。”

“比如语言和神话都可以记录下来，让远在他乡或几十代之后的人，都能够清楚地了解掌握，民族文化的传承有了保障。

豹闪闪的神黯淡了1些，“所以说，澳龙人不是文明。”

“这需要度复杂的分工、组织和酋权，用汉语来说，也就是‘政治’与‘制度’。

“相比于大绵，我们明人更早接到的蓝米士便是很好的例。

自诩文明的人，却在着最卑劣、最残暴的事。

毕竟豹闪闪可是受到社里人排挤之后能够独自上山打猎的大猎手，太过复杂而不直接的东西，不受到她的喜便也是正常的。