由于水手们的谈论只提到了神父的姓，郑克殷尚不知dao基诺和萨尔瓦铁拉的全名。

但基本上郑克殷可以确定1点，有暗杀郑克臧意图者，大概率会是这两位神父的其中1位。

这样的推测基于两点：

其1，无论是金门冯、刘1派还是其他西班牙人，都不太可能像神父或传教士那样shen入到原住民之中并最终得以和原住民有效沟通。

有这样沟通能力者，除了扶桑zhi民司，便只能是西班牙神父。

其2，是这两位神父都确实有着向两加利福尼亚传教的野心——对于西班牙而言传教也即意味着zhi民。

而且郑克殷1直都担心西班牙人会如何看待扶桑，毕竟这块zhi民地就位于西班牙宣称的zhi民范围内，并且会与西班牙人争夺ma尼拉大帆船贸易航线，无论怎么想西班牙都不太可能会给明郑好脸se看。

无非是扶桑距离墨西哥有足够远的距离，就像英国zhi民弗吉尼亚、法国zhi民魁北克那样，西班牙官方考虑到成本因素，便不会发起讨伐，只能认了。

但神父所想可与国王和总督不同。

这1时代的天主教传教士可谓是满世界跑，尤其是西班牙的传教士更是shen入到征服者们没什么兴趣的野人之地——这些地方又没有黄金又没有足够成熟的土著社会可供征服与掠夺——从而大大扩充了西班牙的渗透zhi民能力。

至少就郑克殷所知，ba拉圭和原世界线中的加利福尼亚，都是“传教即zhi民”，传教士们试图在这些地方建立由他们1手cao2办、满足他们理想的地上天国。

神父们对加利福尼亚存有西班牙官方所没有的野心，在西班牙官方不对扶桑加以讨伐的情况下仍然将扶桑视为重大威胁，毕竟明人封住了他们传教的方向，而若是扶桑向南扩张的话，他们能传教的对象甚至会越来越少！

蝴蝶效应便是在这个环节产生——

原世界线中，西班牙人直到1769年才认真开始zhi民上加利福尼亚，但扶桑的存在，使得西班牙人，至少是神父们对两加利福尼亚的图谋大幅提前，基诺和萨尔瓦铁拉等神父必须加jin对加利福尼亚的探索和渗透。

而且西班牙人还有1zhong常用tao路，那便是在探险过程中从1块生地的土著里捉个几人带回，被捉者在西班牙人中生活1段时间便能被迫学会西班牙语，西班牙人便能获得与其族群沟通的能力。

基诺很可能会在某次大幅度向北探索的过程中捉走某bu某社的澳龙人，从而能够与澳龙人沟通，并且利用澳龙人的宗教信仰宣扬“明人威胁论”，最终传导至越汕bu乩落社的纪磨水chu1，使纪磨水有动机也有能力毒杀郑克臧！

毒草和银币，都大概率来源于西班牙神父。

整个逻辑就此通顺。

当然郑克殷的这tao推理仍有不少需要现实证据去验证的细节问题——比如西班牙人捉走的澳龙人会是哪bu哪社的。

毕竟就郑克殷所知，无论是越汕bu还是蓝米dao士bu，都没有哪1社有人被白人捉走过。

如果他的推理没错，那么被捉的澳龙人只能有1个方向的来源了——

南方3bu之中靠外海岸的林善bu。

现在郑克殷带来的番民行商已经前往南方3bu传播谶言，但若是基诺神父早先就已经动手传播明人威胁论，恐怕南方3bu也都将和越汕bu1样，将明人视为归来的死神而加以敌视。

值得