鸿蒙仙人将火zhongjiao给烈帝，而烈帝施展法力，将火重燃，并传授给新时代的人类，教他们炙wu熟食。

世间从此再度有了火，而这也是烈帝之所以称为“烈”帝的1个原因——郑克殷告诉番人听众，“烈”在明人的语言中意为旺盛的火。

在熟知汉家民间神话的人看来，这或许是瀛洲版的燧皇燧人氏。

由于这古远过去的故事有灭世洪水作为节点，灭世洪水以前的时代得到了“仙人时代”的名字，但灭世洪水之后，神话里依然有不少神、仙故事，却离现时仍然极为遥远，郑克殷便提chu了新的概念：

新火时代。

实际上嘉洲百番的神话故事有许多都不分时间前后，而郑克殷既是划分了时代，便要将这些故事都分别安排在不同的时代里tou。

在这新火时代，烈帝亲自教人狩猎、采集、打鱼、食用橡果、制造qiwu，将许多祂所知的古代故事讲与人类，这些都是重要的知识。

但是后来发生了烈帝所没有预料到的事。

首先祂与伏羲创造了dao德以及相关的重要知识，这本即是祂们有意在更换时代后教授人类以避免仙人时代的悲剧而特意所为，但因事务繁忙，烈帝要与女娲合作造土、造人，因而dao德知识尚在伏羲手中。

为此，烈帝觉得已经教会了人类大bu分生存技能以后，便告别了瀛洲的子民，亲shen前往西方的沧海，要向伏羲讨要在神州人之中形成的圣贤之学，这便是汉人又称明人会从西方大海前来的古老之因。

传授完生存知识而又在后来告别，这bu分内容是相当贴合澳龙神话的。

但是死神危卫在此期间妄自尊大，以至于chushen为人的英雄革弩化为游隼，与危卫展开史诗级大战，将危卫击杀，使世界布满山石。

瀛洲人类也因这场大战以及新形成的众多山陵等各zhong原因而4分5裂，liu散各地，最终语言不通，从烈帝chu1所传承的知识也因而分裂开来，各有异同。唯有诸族团结，重新黏合传承碎片，方能找回人类先祖的光荣与力量。

从这开始，世界进入黑暗的“碎石时代”，或者干脆称为“黑暗时代”，瀛洲人已经完全遗忘碎石时代都到底发生过什么，只是浑浑噩噩地过了不知多少岁月，仿佛千百年来，人们都过着1成不变、不足为dao的生活。

实际上，这与嘉洲番人的死亡观有关。

汉人有着“死者为大”的观念，比较忌讳贬低死者；而嘉洲番人更为极端，尤其是澳龙人认为只要谈论死者，那便是极大的不敬与不吉，旁人必会言辞烈地说：

ㄍㄧㄉyㄓㄧㄉykitachita！这你所谈的是1个死人！

因有这zhong禁忌，对于澳龙人而言，别人说“你的父亲死了”都会是1zhongqiang烈的侮辱，侮辱xing堪比穿越前郑克殷所熟知的网络上爱说的“你妈死了”。

也正是因这zhong禁忌，人们无法传承下来过去的人所经历过的故事——他们gen本无法谈论死去的长辈。这样1来，嘉洲