正月下旬，沈诚来信称，参与柴鹿塔cao2练的番兵中属于熊尸之盟5社的bu分已经各自以社为单位集结起来，回归湾东平原和句芒山上；

hu口属于合儒的番兵，则在这里就地解散，各回各家，各找各妈；

沈诚则会亲率番兵之中属于圭谷者北返，这1bu分有78百人之多。

而且这1bu分的番兵许多都是汉化程度最高的熟番。

既然这次cao2练，名义上是将番人丁壮带到鸿濛峰那tou“朝圣”，因而郑克殷大张旗鼓地4chu1公告，声称虔诚于烈儒教众神的朝圣者们即将回归！

原本仅仅只是cao2练结营，郑克殷和周公仁等人却搞chu了凯旋的气氛，尤其是番兵们的妻儿亲族其实已经盼望着他们回归很长时间了。

而解散朝圣者们的地点乃是在番礼堂，这里装个两3千人不成问题，因而想要现场观mo、接走丈夫或父亲的人，都会在指定时间来到番礼堂。

郑克殷也会趁此机会以烈儒教的概念发表简单的讲话。

zuo得如此盛大，自然是为了转移人们的注意力，只要圭谷的大型活动足够丰富，人们就自然会渐渐淡忘元宵夜诬陷案，洪谦植、阿7等人zuo了什么，也就会逐渐没人讨论了。

尤其是陈梦球安排的说书先生已经开始了第1波的活动，尤其是讲到番民们此次朝圣，到底是在朝圣个啥么？

就说那青丘山上，其实有两座高峰，1座属于羽鹰神，1座属于蜂鸟神“鸿濛”，而这两尊神，可都是古狼神“烈帝”的同侪。

鸿濛乃是智慧与灵巧之神，祂能够化为蜂鸟，便在洪水灭世、世间无火之时，受烈帝派遣，去藏火者chu1盗走了火，又由烈帝、羽英、鸿濛3尊神1同点燃新火，将火jiao给烈帝与女娲共同创造的新火时代的人类使用！

所以鸿濛神在远古的过去可谓是贡献ju大的神明，没有祂的盗火，人类的文明将不会开启……

那么，番民们又是为什么要去朝圣那么久呢？其实这还是前无古人的第1次，是郑司长与zhi民司重新整合碎片化的神话传承之后要诚心奉神的ti现。

番民丁壮们上了山，与zhi民司官吏们1同苦修，听取司长等人讲解神话，又以传统方式唱歌、切地tiao舞、游戏，并切磋狩猎技巧与武艺，冒着冬雨，攀上鸿濛峰，在那里向鸿濛神表达gan激！

这样的话语听起来像模像样的，而且既然是由说书先生们讲chu，那么就算有各zhongjing1差偏差都没关系。

除了为了转移公众注意力，他们这样大张旗鼓地搞“凯旋”活动，也有利于qiang化“南风劲、汉蛮兵”的印象，尤其是郑克殷已经要求沈诚带兵归来之时，须1致戎装，队列整齐，qi宇轩昂，亲像军队。

人们见了，都1定会说这就是传说中的“番兵”！

见到这样的架势，那那些有意挑拨汉番关系的人就必须掂量掂量了。

此刻郑克殷与周公仁、周鸣岐父子1同骑着ma在城门chu1迎候沈诚所bu，在这个郑克殷永世难忘的汤谷门，郑克殷已经遥望到了淅淅沥沥的小雨中踏着泥土齐步而来的朝圣者队5。

“我们的人，果然是威武雄壮。”周公仁gan叹dao。

郑克殷则说：“这样1来，zhi民司手