那么，言客就是满树玉兰，芬芳扑鼻，香飘十里，哪怕你刻意想要忽视他都很难。

但很快，就有其他儒士起，支援柳君逸！

柳君逸边环绕的‘’，突兀的分成了两半。

鸿胪寺卿自知理亏，没有搭话，毕竟外援确实是他叫的。

有人反驳言客：“言礼有二本，不得信服，依我看，礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也！”

有人大声告诉李启：“公博通人，知今温古，但须知考前代之宪章是为参当世之得失，俱以所见，各记旧闻。错总鸠聚，以类相附，切莫违背本经，多易茆义。”

就好像一般。

但这时候，旁边有人大声怒斥：“以二敌一，不耻否？！”

如果说面前的柳君逸是一杆秀直青竹，注意到他的时候会觉到心旷神怡，但如果不特别专注，很难注意到他。

“不如这样，本来就是巫神山与唐国之争，甚至还有些人去外面找外援，那便放手施为，你们也可参加，如何？”

他说完这话，李启等人的分割格局被压制一二，同时也给柳君逸争取了时间！

周遭被鸿胪寺卿分割来的十数里，也分成了两半。

光再度朝着他看过去。

这些话本就字字珠玑，每一句话都需要细细品读才能理解其中的意味，现在如同连珠一般涌来，眨之间便堆积了上千条！

有人则开始阐述自己的观：“凡礼，始乎梲，成乎文，终乎悦校。故至备，情文俱尽；其次，情文代胜；其下复情以归大一也。天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以，万以昌，好恶以节，喜怒以当，以为下则顺，以为上则明，万变不，岂可因人而异乎？”

言客很帅。

和言客比起来，李启不是气质还是容貌都输太多了。

大巫的回应，让下方的其他人陷了沉默。

顿时，场面作一团，《世纪》、《六艺》、《广雅》、《礼运》、《古礼经》、《洛诰》等等等等，数十本古籍中各自的观被拿起，无数文章哲思先贤名言被抬。

若是没有一定的功底，光是这些说话都足够让人痛。

柳君逸看向声援者，激的了，显然这对他来说非常有用。

随着二人言语中的理，对应的术法自然而然的从他们的手中生成。

大巫一只手撑着脸，歪说：“有人支援便是不耻，那你们先前二十几人对李启车战又是如何？”

这下换成柳君逸皱眉了。

就在言客说完后，李启上补充：“德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。众生秩序，非礼不定。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄，是以礼在万，也在礼法，二者混元，诸经传皆有分域，小大殊名，不足怪也！”

二人联合，你一我一语，顺利将柳君逸压下。

太极，易也，礼的一两面在此显现，李启和言客一人控制一边，在这周围画一圈界限分明的图。

所以，当言客站起来的时候，可以觉到，四周的气氛都好像变了。

但这一下支援来的很及时，让李启有了充足的时间完成自己的思考。

左右有分也，如军之在左右，各有分，不相滥。

然而，却见博岳起，说着他最擅长的易学：“夫礼者，经天纬地，本之则大一之初，原始要终，之乃人情之，上资六气，下乘四序，赋清浊以醇醨，而迁变，安能不分不辩？！”

本来只是指责李启和言客围殴的举动，但是，上的巫神山大巫听见了这话，冷哼一声，居然回应了！

博岳加来，其他唐国人更是不再顾及，刷刷刷的站起来十好几个！

有人起喊：“年代参差，所说不一，纬候纷纭，各相乖背，且复烦而无用，谈何分局？今并略之！保之以正直，纳之于德义！”

随着这些言语，更是有无数术法现，发挥不同功效，像是海啸一样朝着几位巫神山公拍