日月行路一事，毕竟是高层的隐秘，并非所有人都知dao，甚至李启都是从杂家口中才得知真相的。

所以绿山神并不清楚，还需要吞天妖主在路上和他细说。

这边，二妖正在进行最后的复盘，推演，借助术法he实自己的想法。

但在圣焰界，沈水碧和李启正在zuo自己的事情。

这事当然不可能是继续嬉闹，毕竟两个人也是有分寸的。

小别初逢，心中喜悦，那自然是随xing而为。

但若是想要长久相chu1，哪儿能不zuo节制的？

大家都是有自控力的，自然能够克制那zhong兽望，都知dao，偶尔放开是huan喜，毫不节制的放开叫妄行，差距很大的。

因此，放纵过后，李启就开始着手弥补圣焰界的事情了。

因他的安排，圣焰界经历了史无前例的内战，虽说这样zuo是必须的，否则圣焰界就保不住自己的‘dao’。

他们所有的传统，历史，语言，文化都将灰飞烟灭，然后被天下的dao给替换掉。

这样zuo是好的吗？

李启也说不清楚，因为天下的大dao明显更加优秀，事实已经证明了天下的dao足以支撑起qiang盛的文明，能够将前途导向一个发达的未来。

但作为巫dao中人，李启自己是觉得，保持多样xing是最好的选择。

神dao世界已经太多太多，神dao作为天下九地之一，势力广布诸天，多一个少一个无所谓。

但圣焰界，只有一个。

天下不缺一个新的神dao拥趸，但很缺一个圣焰族自己独有的dao。

这是巫dao的观念，巫dao基本不会qiang迫其他人修改习俗，也很少进行掠夺。

面对原始丛林的土著人，人dao是现代文明狂暴鸿儒，让其迅速加入现代文明，成为人dao前进的新动力。

巫觋们则会等他们自己生长，开chu不一样的hua。

毕竟，大巫们自己的产chu已经相当惊人了，巫dao其实是自给自足的，不需要进行掠夺以满足自己的扩张需求。

但这也带来了一些恶果就是了，比如百越之地……就是典型的恶果。

对李启而言，他其实依然有些纠结这zhong算怎么回事。

保持圣焰界原本的样子，好像也不太对，就好像面对着原始bu落，却要说不能干涉他们，所以拒绝给他们现代化的机会。

这样zuo，好像也不太对，虽然对巫dao而言，这才是正确的，今天可以给原始人现代化，明天就可以给狮子老虎都送进动wu园养起来，反正结果都差不多，都是以自己的意志，让这些落后的事wu朝着自己喜huan的方向发展。

最后带来的恶果，就是全宇宙只剩下一zhongdao统，一个思想，这是人dao想要的，却不是巫dao想要的。

破坏多样xing，就是在毁灭宇宙的平衡，在破坏自然运转的gen基。

李启给自己定下的准则是正，与义。

义，他应该让帮助圣焰界进入到一zhong健康发展的状态。

但站在‘正’的角度，他又不该干涉。

李启还找不到一个切实可行的方法，既能维持‘义’，又可以维持‘正’，更何况他现在要考虑的不仅仅只是自己的事情，他还背着沉重的经济负担。

罗浮山的账，多的很呢。

因此，思来想去，李启决定zuo一些事情，将圣焰界的事情弥补一点。

他准备举行一场大祭，为圣焰界损失的气运进行补充。

这场大祭是为了满足他个人之‘义’，所以他不准备大张旗鼓的宣传，而是挑选了一些在域外飘dang的死亡世界，将这些已经死亡，即将化为dong天的世界，作为祭品。

这是李启tou一次涉及世界级的大祭。

虽然这实际上比广yang那一次还要简单就是了，毕竟祭品是一些早已死去的世界，正在逐步崩解成为dong天。

这些dong天本质不低，可惜不堪大用，都是些不入品的dong天，空间相当脆弱，一不小心就彻底崩塌那zhong。

李启和兔子各自搜集了一些，作为祭品。

李启搜集了一成，兔子搜集了剩下九成。

没办法，修为差距在那里。

在圣焰界的地底，此chu1shen达万里，有一空dong，无数熔岩地火在此chu1pen发。

以圣焰界本地人来看，那就是‘圣者以下，绝无生存可能’。

当然，对李启来说这zhong地方也就是郊游地而已。

圣焰界除非是天罚，否则不存在任何自然环境能对他造成伤害的。

而在另外一边，沈水碧端庄的站立在熔岩之上，她的tou发扎了起来，tou发上，cha着一gen玉簪。

玉不是凡品，乃是能在长安之中售卖的ding级碧玉，品级达到了六品之高，其中蕴藏着山水之气