死之力，不像是之前的斗法，各自克制，互相生灭，而是单纯的毁灭，纯粹的灭亡一切的力量！

也就是，灾、火灾、风灾。

李启和仓后同时抬，注视那尊法相。

但是，就算只是幻象，本质却是不会变的。

纯粹的毁灭，不克制任何东西，同样的，也不会受到任何克制。

这个行动，并没有接受李启的指，显然，仓后自己对佛法也有属于自己的了解。

当然，目前还没有这人存在，所以，和被镇压的天不同，死依然堂而皇之的存在，并且给众生带去死亡。

风火之灾降临，两界曼荼罗阻挡，相撞之下，四周再度崩坏，无尽之力冲刷而过，十万里的空腔，生生被扩张到了李启看不见的地步，已经不知多少万里了！

火再转，焰焰烘烘，千条火，万霞红，瞬息之下红涂错杂，光彩陆离，腾焰飞芒，千山尽焚！

仓后双手合十，再度封闭结缚界，这次直接以佛光明之力，唤来了两界曼荼罗，依次世界，将显现于天的金刚界和显现于地的胎藏界各自反转，以佛法屏蔽此世的法则，如此一来，便能借助两界循环，阻止死亡的到来。

风转动，蹍汉而过，山飞起，踵旋迷向，刹那之间只见心悬旌摇，万千盘旋，变幻顷刻，万顿摧！

世界的成住坏空，人的寿命衰亡，万逐渐朽坏，背后，都是死的影。

回，本就是对死亡的拒绝。

灾淹没此世界，下自无间地狱，上至界之第二禅天，为浸澜。

死气所化的法相降临，罗衍顿时如有神助，毫不犹豫的将自己的法相这死法相之中，让这个幻影一样的法相逐渐充实。

想要击败毁灭本，那就只有正面压制他！

想要带来真正的毁灭，那肯定不能用刀斧去杀戮，那样效率太低了，当然，也有，死也有‘饥馑灾、瘟疫灾、刀兵灾’这小三灾可用。

但已经足够了。

正如同仓后将自己的天理护转化为佛理一样，为五蕴脉的罗衍，也主动将自的法相碎掉，然后完接纳了死的法相，成为了死的化之一。

但——想要真正摧毁这个世界，就要用到大三灾。

李启和仓后面对这波攻击，上了对应的反应。

三灾齐之日，就是死毁灭万之时。

李启所引动的也不过是这个层次的力量而已。

李启立通过祭祀传讯：“这是死化！手中风火二，是三灾之一的风灾和火灾！这东西，肯定是死气所化，这王，有死的跟脚！”

风助火势，火借风威，风辄有火光，有摧朽皆焦烂，焰三十万里，大地化，就连地府的火都被覆灭，重新生了无数火灾之雹，将结缚界生生了一个大空，无数火焰裹挟着狂风冲其中，竟连佛理也被焚毁！

这是给一切事带去死亡的，也是一切衰亡本质的象征。

风灾彻底湮灭一切，万化作风中尘埃，为风飘散。

火灾焚烧此世界，下自无间地狱，上至界之初禅天者，尽数焚灭。

前的这尊死法相并不完整，没有灾，也就是说，距离真正的死化还有一定差距。

所谓死，是给众生带去死亡和毁灭的。

结缚界外顿时现风灾火灾。

整呈现忿怒状，长万余里，腰阔数千里，面青发赤，金面獠牙，杀气直冲云霄！法相怒目圆瞪，左足抬起，次以右足安左足，正站直，无有左偏右侧，前躬后仰，骨节相住，右手执一火，闪烁之光照耀如同白日，左手拿一风，风雷转闪烁好似天怒！

同样牺牲大，自然……也会同等大。

落下来的这一尊法相十分虚幻，好似空无，虽然能够看见，但其中蕴的力量并不像是一尊真正的法相，反而像是一个幻象，一个投影。

李启的目力，已经看不见远的红墙了，他只觉得自己是完的悬浮在虚空之