§传承与公案

小青驾着ma车载一行人回到毕达哥利翁，重新上了酒菜。

如拨云见日，众人心情大好。

即使莫妮卡与白灵、尼古拉离情依依，也是祝福多於哀伤。

胡仙儿孑然一shen惯了，见过天后後，有了更大的修炼动力。

「传奇静坐篇」所谓静，不一定要坐着，其要点是「定」，行住坐卧皆可入定。

天yan是定力所生，JiNg、气、神到一个境界，神通自然水到渠成。

因此，战斗中「入定」则五官通明，周遭的时空运转就慢下来...

希波克拉底沉浸在与山神巫瑞亚的战斗中片刻的「定」中，若有所悟。

菲洛劳斯是火系魔法师，主张宇宙的基本元素是火，其实跟本shen的T质有密切关系。

菲罗劳斯对医学很有兴趣，gen据他的研究，疾病的gen源是:1胆zhi2血Ye3痰热、寒、营养过多或不足。

注其中痰属热。後来gen据希波克拉底ofKos的研究人的四zhongTYe血Ye，h胆zhi，黑胆zhi和黏Ye决定了人的个X。

388-7柏拉图第一次到义大利南bu和西西里岛在Tarentum遇到菲罗劳斯此时菲罗劳斯已老迈。

德谟sai狄斯曾经是波斯大liu士一世的御医，菲洛劳斯自是热切地请教。

「你们随我来。」德谟sai狄斯带领希波克拉底与菲洛劳斯进入酒肆隔间的一个小空间。

是一个不大的房间。

摆饰简单，只有一张床、一张桌子、一个坐垫，还有一个小小的书架。

「这就是圣教主往日的居所。」

注圣教教义是教徒必须放弃财产、持戒、素食。

德谟sai狄斯从书架上取下一本书递给菲洛劳斯：

「这是我关於医学多年的研究。送给你，你看完後，他日遇到有缘人，请你转送。知识无价但求缘份。」

「请问护法，关於希帕索斯公案有何看法？」简朴的居所内一览无余，没有任何有关公案的线索。

「这说来话长，我们到前面坐下来慢慢说吧。」

回到酒肆内，其他人也围坐过来。

「大家都知dao米利都的泰勒斯大约一百六十年前预测日蚀的发生585BC阻止了吕底亚Lydian与米迪亚Media的战争。

战事也平息了，泰利斯在Ai奥尼亚声名大噪。

想向他学习自然研究的人蜂拥而至，其中一位就是从萨mo斯岛搭船前来的年轻毕达哥拉斯，我们圣教主。

此时毕达哥拉斯大约20多岁泰勒斯认为大自然的运作与众神的意志无关。

教主30~40岁期间到埃及求dao，後来被波斯俘虏，送往babl，之後教主前往东方，直到印度。

在这里获得无上宝典，顿悟时空的奥秘。

50岁左右回萨mo斯，接着到克里特Crete学习法律。两年之後到Croton建立了毕氏学派，这是一个哲学宗教团T，以数学的秘密知识为中心。

从此在哲理上与泰勒斯分dao扬镳。也因此圣教派分成保守派与变通派。

变通派的人说人类的理X需要发扬，众神应该退位。

保守派的人主张人类lun回生Si，神鬼应该予以尊重。

希帕索斯的Si是个悲剧，是教内路线纷争，或者有教外势力介入，无从得知。

当时我们四位护法与教主都在闭关中，赛昂大军突然掩至，匆忙逃离。其实我们事後才听到希帕索斯的Si讯。」

菲洛劳斯：

除了上述两zhong原因，还有没有另一zhong可能，是否跟传言教主获得不Si之密有关。

德谟sai狄斯:

Si是生的另一个开始，并不可怕。至於我们r0Ushen可以维持160年吧。教主如果还在，现在大约一百四十岁了。

传言是说，圣教内有一bu真经。赛昂是为了夺取真经经典是有，但是这些经典在印度都是公开的，因此传言并不可靠。

所以希帕索斯的公案还是个谜。

听完德谟sai狄斯的长篇大论，希波克拉底终於明白公案的始末。

於是把毕达哥拉斯在溶dong坐化的情形大致说了一遍，众人不由得一阵唏嘘。

Si是生的另一个开始，那麽人生生世世所为何事？

如果千年lun回都在生Si痛苦中，那麽争斗、Ai情有何意义？

希波克拉底一时陷入沉思...。