第四一三章 博大jing深(2/2)

其实很多炎黄人自己都不清楚。但我们生在这片文明之中，天生就被炎黄文明的文化所滋养，哪怕不懂我们也会用。

楚依依，也认真起来：“这里涉及到一量汤、文明意识海洋的原理吧？”

以‘中’字为国名，解释起来就是：天地中央、万国之主、掌控天地神人鬼的、繁华鼎盛、至无上、又谦逊平和的国度。

说话间，楚飞走到旁边，手中闪过风刃，斩断一竹，将竹的内表面展示给楚依依看。

所以现在对于‘中’字的解释，应该是：

至此，炎黄文明正式诞生。

再后来，炎黄文明继续成熟，与周围蛮夷形成显着区别，我们有了自己成熟的文化、有了自己的礼仪和灵魂，现了一个‘华’字，有服章之，谓之华。所谓的“服章”表面看是衣服和文章，实际代指文化、制度。

“中字的本意，是旗帜；最初的‘中’字，其形就是竖立的旗帜，后期简化了了才有了现在的样。

楚飞：“一个文字的简单与否，不在于它的笔画，而在于其内涵。或者说，在于其所蕴的信息量。”

比这个更严重的，是‘蠢’。本意是形容虫冬眠醒来时候蠕动的样。虫可不怎么好看。”

而外国人过来，因为没有经过炎黄文明的滋养，就必须从学习才行。”

再后来炎黄文明渐渐定型，统治者需要定都。

所谓的‘中央’，是万的王，是天地之间的代表，是人间的乐土，是文化的源。这里更是至无上的王权。

但‘中’字的义依旧在发展。一直到后来有一《中庸》问世，‘中’字的内涵终于清晰完整了。

旗帜，在炎黄文明定型之前就已经存在，代表了指挥权。这也是‘中’字第一个内涵。中军，代表的是主力。

但在以天后的发展中，旗帜所在、即为王之所在，中字的义，增加了‘至’的意思。

“那你说每一个汉字都有故事，能举个栗吗？最好是那有代表的，能让人印象刻的，还要日常使用较多的，这样我的印象会比较刻。”

“哦……”楚依依顿时惊了，“这个字有这么厉害吗？你是不是夸张了？我看这个字好简单呢，总共才四笔。这么简单的一个字，怎么可能如此厉害？”

在汉语中，用‘笨’骂人，是一柔和的语气。

楚依依恍然大悟，“我大概有些理解汉语了。那中间的中，内涵是不是更大呢？我记得炎黄文明有一个时代，是以‘中’为国名的。”

楚依依停下脚步，矗立许久，忽然大喊一声，“我要换专业，我要去学中文！”

“我……”楚依依又犹豫了。

而在一些远古先民的祭祀活动中，旗帜又是沟通天地的手段，有指挥天地的能力。当然，现在我们知，它就是测试风向的。

楚飞想了想，“那我举两个例吧。一个是笨的笨，一个是中间的中。这两个字是平常用的较多的。”

个字的历史。

“对的。”

楚飞转看着楚依依：“你想好了？十个学中文的老外九个怀疑人生还有一个在画圈圈。”

楚依依竖起耳朵。

所以当把‘笨’用作形容词的时候，本意有一纯真、无暇的意思。所以‘小笨’有时候可以用作亲昵的称呼，而非骂人的话。

楚飞缓缓说，“先说‘笨’。笨的本意，是一个名词，是竹的内表面，也叫竹白。”

“看，这就是竹白，纯粹、白净。

平和，不是和平，我们不主动挑起战争，但绝不放弃武力！

这就是‘中’字的解释。”

而定都，要寻找所谓的‘天下之中’。因为天下之中才有沟通天地的能力，天下之中也是最富饶的所在。至此，有了‘中央’这个词。

一谦逊平和的至所在。

楚飞微微，“中，这个词几乎可以说是炎黄文明的灵魂所在。”

谦逊，要至无上而非在上，要谦谦君而非卑躬屈膝。