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国策会议结束后，高忠看向朱厚熜的yan神有了很大的不同。

还是敬畏，但之前是因为皇权，而现在则不是。

在内书堂读过一些书的他明白今天皇帝zuo了一件什么样的事。

这件事还没传chu去，但如果这件事真的能成，那么陛下也许还没有让天下臣民都心服口服的治国功绩，却一定会有一份远比这个重要的shen份：当世大儒。

十六岁而已。

甚至于若更进一步，陛下于学问上的见解得到了普天下读书人的认可，而大明历经一二十年又真的越来越富qiang，那么陛下的shen份会直接升级成为：圣贤。

古往今来帝王有多少？帝王功绩，文治武功而已。便是文治，那也只是大兴文教，良臣在朝而已。

有哪个帝王于学问上有如此成就，足够于儒门之内称圣贤者？

可陛下好像并不当多大一回事，而是继续看最近读的两tao书。

一tao是丘濬的《大学衍义补》，一tao是王文素还没编完的《算学宝鉴》。

前者是大家、名臣，谢迁、梁储的老师。

而后者一介平民、商人。

陛下hua在《算学宝鉴》上的时间倒还多一些，并且时不时自己拿笔演算一番，甚至撰写着心得。

如今朱厚熜shen边的太监都知dao皇帝的算学造诣高shen，要不然如何能拿chu那tao账法？

能让陛下也如此用心钻研的算学书籍，确实pei得上“宝鉴”之名。

朝堂之上，十八罗汉每隔几天就会有一个上午为了新法辩得面红耳赤仿佛想打chu狗脑子，转tou就又在国策会议上继续“坦诚亲密”地jiaoliu。

但都是老戏骨了，并不觉得jing1分。

yan下皇帝能给他们的，除了可能进入太庙的功业，还有进入孔庙的机会！

太庙，说难听点，改朝换代之后就没了。而孔庙呢？在他们看来，任你哪家坐天下，孔庙永恒！

到了七月中旬时朱厚熜gan觉有点脑瓜子疼，不得不制止渐渐在国策会议上也yan红的他们：“这学问大dao不急！卿等如今需多用心的，还是广东新法！此前议定了赋役分离、科则统一、诸办采买原则，如今要继续议这经商许可、商税chou分之制了。”

杨廷和等人悻悻停止了对于天理、wu理、人理的争辩，但心里着急啊。

他们这些参策还必须一边在朝会和日常党争上演戏，一边商议新法步骤，完善陛下这tao新儒学框架的jing1力比王守仁少多了！

难dao要把这个儒学再一次革新的机会让给心学？

守孝中的王守仁闭关了，他万万没想到回来之后会连遇两桩大事。

参策们导演大戏那且由得他们去，只是数日之前收到的这天理、wu理、人理之说让他也大受震撼。

当年格wu的经历令他刻骨铭心，他也认为那是误入歧途，后来才有龙场悟dao。

但如今陛下却说，格wu致知应当是知wu理，而他这致良知也不算有juti的法子，太看重天赋。

王守仁本以为陛下是更认可心学的，但没想到，陛下实则有了更高的认识，要取各家所长再造儒学。

六经注我的时代，改造儒学不算什么狂悖之举，程朱不就是因为zuo成了这件事才称贤的吗？

而如今这tao天理、wu理、人理之说，可谓是能把墨家、法家等诸多杂家的学问都兼容进来。

打散了之后，有的可以往wu理里sai，有的能往人理里sai……

新天地在面前打开了，现在国策会议上每个人都很激动吧？

这可能是一次不需要qiang行罢黜百家使得儒家独尊的机会，是儒家真正把各家学问包容进来的机会。

如果zuo成了，新法有新儒学作为统领，纵然官绅会因为当前赋役方面的得利受损而不甘，却也不敢背离自己得以享受这些利益的gen基。

三五十年后，如果新儒学大成，他们的子孙都得凭此进学chu仕！

再有还在商议的官吏待遇法……

新法到了此时，也许真的称得上“君臣一心”了。

参策们是真的有了动力。

王守仁静思之后，认为自己不需要在这件事上着急。

嘉靖五年之前，“新党”和“旧党”必定会进一步在学问层面同样jiao锋，这