看他们若有所思，朱厚熜笑着说：“这偶有所得，还需卿等细细思之。新法要旨、学问义，朕都不需要，朕只要一个富的大明。”

他的大方向只有一个：先松松绑，释放一下来自于人的生产力。

十七参策及两伴读心情复杂地看着他。

朱厚熜又看着众人：

“天下财非定数，大明田土产所有数，然人力如何顺应理而用，天下财货便如何增减。朕必行新法，只因大明人力已日渐束缚于田土、徭役之中，而于世间诸多之漠视之。此书虽不可尽信，然其明术、辨人才、审治、察民情、崇敬畏、戒逸、谨言行、正威仪、重妃匹、严内治、定国本、教戚属等等诸治国要旨，卿等亦可读之，思之。”

接下来则是一个很明确的问题：谁负责去广东宣传新法？

这也是朱厚熜在万法馆中经人介绍之后的一个发现，丘濬这《大学衍义补》在这个时代确实堪称“大逆不”，不仅详细阐述了君主合法来源这问题，甚至还提了“劳动决定价值”这观念。

朱厚熜知新法的细节一定会很多问题，但那是臣下应该帮他去想周全的事。

有皇明记自己采买和皇帝借支行采买，广东短时间内的财政压力真不算大。

杨廷和松了一气：“陛下圣明。”

“《大学衍义补》中，朕读得一语，颇以为然。民之所，天必从之。天以天下之民之力、之财奉一人以为君，非私之也，将赖之以治之、教之、养之也。”

“正如太祖之得天下，盖因蒙元治下我华夏之民永为仆、生灵涂炭。顺应天命、代行天理者，需顺应人人皆安立命之人理。若朕不能使天下百姓人人皆有安立命之可能，则大明日渐违背人理，天命终将归于他人。若要天下百姓人人皆能安立命，其法恐需从理中寻得。”

参策们并没有用很长的时间讨论这架构的可行，因为格局被打开之后，已经知广东扩编及提待遇对于广东士绅的分化作用。

朱厚熜停顿了一下：“世人多有谓丘公妖言者，为天讳也。其有言曰：世间之虽生于天地，然皆必资以人力而后能成其用。其有大小，其功力有浅，其价有多少。直而至于千钱，其非大则，必非一日之功所成也。朕以为然，此言尽之理、人之理。”

孙请缨了：“臣去吧。皇后之选一，臣仍列台阁恐颇受非议。介夫推行新法，于广东大肆改革衙署，其他诸省必定哗然。臣去了广东，不讲新法，只督帅宣讲之人，可视为陛下警惕介夫专广东之权。”

，嘉靖五年前有个初步模样便可。”

偶有所得……除了吴廷举一个人，其他人心里都想着：你偶得太多了，伱怎么经常有所得？

朱厚熜虽然不会尽数采用，但不妨碍他取其中有价值的内容来包装自己的天理、理、人理学说。

皇帝不要这方面的名誉，他愿意这些参策们拿他的智慧去装，去叠光环，去获得声名。

后面这大大几段话，又把广东新法的这个框架与天理、理、人理这一理论结合上了，老年学习班勉励跟。

大明如今的问题其实就是内卷。

所以变法，也是他们铸就文名的一分。

有更多官位自然是令人喜闻乐见的，分化抵抗力量也很有效，更是下一步去动赋役、开经商、收商税的基础。

当然了，参策们也不敢现在就在外面胡咧咧什么学术新发现——以己度人，他们不敢去抢这一个荣誉。皇帝会在什么时机正式公开他的学问心得，恐怕也会有考虑的。

现在只不过是安他们的心：新法并非胡想的，新法也是符合圣人教诲，符合天理、理、人理的。

但他要效果。

因此下一步什么很快就明确了：机构改革。

吴廷举麻了：又开始编剧？

官方束缚太多，大家主要都围绕着田地在想心思，胆大一的行商受到重重限制，海贸行商更是犯禁。而明明很可能已经有了一亿多人，一小半都逃成了“隐”，没有份、没有尊严、没有未来。