几方人员你写罢了我登场，我言毕了你上台，争个没完没了。更是以此为引，引发了被后世称为“儒存法”的一场全民思辨。

男人心中熨贴，拉过她抱在怀中细细密密地亲吻。

若曦轻笑，自然地走到男人后，趴在他的背上：“既然您不会，那也就不必和他们计较了吧。”她轻轻从后将落在他的脸颊上：“我知您担心的是那些人的话会伤害到我，不过我早就有了心里准备，不会这么容易被击倒的。”

这场思辨探讨的便是儒如何适存于今日的大清？儒之中什么该存？什么又该弃？各方思cHa0不断激烈碰撞，为后世的人们研究这个时期大清的文明提供了及其珍贵的资料。

这场你来我往的辩论一直持续到了开，江南的一则消息传来。

立时收回：“那您会Si我吗？”

文字有着无与lb的力量。

民以为天，没有谁会不关注这样利国利民的大事。

不过第二日，他在小朝会散去后亲自拟了一旨意，并嘱咐李德全无b用最快的速度晓谕全国。

此两则消息一，看闹的人和参与辩论的人都没有心思再继续了。

要知罪己诏一下，便意味着帝王在自检己过。而通常，只有朝廷现重大问题、国家遭受天灾或是社稷于危急关时，帝王才会下诏自省。

“朕还没什么就差让你这个小狐狸崽跑了，要是什么还不知你要这么折腾朕呢。”说罢夺过她手中的茶盏再次一饮而尽。

可他也明白，在这个万事以男为尊的时代，即便自己下了罪己诏，仍旧会有数不清的人将他们之间的事怪责在她上。

譬如康熙的那陈情自省的罪己诏，b如顽固认识的讽文，又b如nV学书院的先生们为若曦陈情的文章。

他们虽然也惊讶她和帝王之事，不过到底和她经过了相当一段时间的相，明白她的为人。

不过好在，除了这一批顽固不化的人之外，已经有人有了一些不同的声音。

圣谕一下，掀起了一阵民众议。

五公主连同农务司合着的农经诸条在富庶的江南得以实验，并且目前度喜人，若能彻底实验成功，大清的收成至少能在原有基础上增加三成。此外，五公主还和洛大人联合改良了农桑工，能大幅提农事效率。

帝王的谕旨向来是有专门的拟旨太监代笔的，可这次康熙却亲自动笔，可想而知他对此事的重视。

康熙的这旨意便是一情真意切的罪己诏。他在诏书中将一切的来龙去脉，从自己如何算计若曦，如何将她当作棋去平衡朝堂势力，又是如何Ai上了她，如何引诱她……一切一切都说得清清楚楚明明白白。

果然，罪己诏一下，换来的是民间的某些人更加激烈的议论。