但是神话已有盘古开天的故事，并不需要曲士与古狼合作创世的故事。

那几位守火者既已变成动，失了智慧，便无法察觉到鸿濛神前来取火吞下，以至于火还是被盗走了，而古狼神则慷慨地分享于人。

那则创世神话认为曲士神的烟斗上雕刻着天地山川的图案，两尊神则都使用自己的发和腊成小球，合起来，挂在古狼神的耳边，在古狼神睡觉之时，小球迅速膨胀，挣脱了古狼神。

至于守火者是谁，郑克殷完全可以说、乌鸦、蜘蛛都是！

据蜂鸟吞火而染红脖这1观，为蜂鸟之祖的智慧神鸿濛当是窃火的执行者，而不应是老鼠或古狼神。

无论北、中、南3方论还是4方5位论，这神话便都能有良好的解释。

那便是洪灭世以后，世间没有了火，唯1的火被某人某仙人？藏了起来，而羽鹰神认为世间太过寒冷，必须将火取，嘉洲番族便认为古狼神亲自或派人前去南方盗火，使世间再度有了火。

接下来，待到天公作，万里无云的晴夜，郑克殷便要亲自检测这愈发完善的神话。

菩人与清湖苗蠖人认为，火是由古狼神指派老鼠从乌鸦窃得；海岸苗蠖人则认为守火者乃是蜘蛛；山地苗蠖人则认为是古狼神亲自从山民盗火，而守火者乃是乌。

由于这1分仍待更度的整合，郑克殷将不会在这次宣讲中提到，但是苗蠖人带来的另1分知识碎片，倒是令郑克殷有些眉了——

这些本是仙人的动先祖因古狼神惩罚它们、将它们变成兽而怀恨在心，因而瓜分了洪灭世后残存的火——原来的火神祝已成为火鼬先祖并1步变成黄鼠狼——躲藏在南方的山区里。

至于海湾苗蠖人，也即郑克殷所能接到的蔡姓湾东番人，认为盗火者乃是蜂鸟——这正是蜂鸟有红脖的原因。

郑克殷倒是可以设计成这样：古狼神和曲士神两位神灵拥有1枝雕刻着世界模样的烟斗，而这是为了纪念盘古的功绩。这样便能有效合。

这便是为什么人们要同时崇拜古狼神烈帝与蜂鸟神鸿濛。

这似乎说明菩人很早就认识到大地是1个球？学者们不置可否。

掌。

古狼神及时醒来，看着球在空间中落，而祂到其上，照曲士神烟斗上的图案，在球内设计了山川万。

这也是南方总有罪恶的原因，这神话，能够1步铺垫人们对南方西班牙人的警惕。

恰逢番兵练营地柴鹿塔军营就在青丘山的圣地鸿濛峰下，宣讲之后，以“朝拜圣山”为由征召番人，便会更加便利。

各族各神话的直接冲突，本应令人苦恼，但郑克殷却在仔细比对之后，确定了想法：

至于在菩神话中与南天曲士神伙创世的达这1名字尚未汉化，郑克殷博士曾了解过调查波莫人菩人的人类学家多次调，这个名字指的正是古狼神。